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《物尽其用》呈现了人和人的关系,剩余价值于

日期:2020-01-05编辑作者:亚博体育app

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▲宋冬,无为之为 碎片,2014,装置

《无为之为 碎片010》 装置 2014 年

  今天我们所体会到的或遭遇的社会景观语境、文化语境以及一种稍停即是的关系语境都将面临着被临时搭建的可能,这种潜在的状况既可以成为一种新的事实,又勾连起相续已久的社会文化惯性。所以临时语境可以被看成是一种更适应在实时消费的社会里得以应急的状态,这一状态也存在于某种无法定义的新之中。往往与新相对应的是一种牵连着旧的剩余的知识产权和结构。如果此种新生成的是某种物件,那它有可能是另一种新的美学,看似这种新与旧的关系极其贴近艺术家宋冬对其创作的定义借景美学和借权。

宋冬:使用收集来的物品再创作并不是一个今天的创举。很多不同的艺术家都在不同的时期使用过再利用的物品来创作。我的剩余价值的重点不是关注废弃物的改造,也不是对收集物再利用的迷恋。而是关乎信手拈来的,被放在一边的被忽视价值的发现和创造。

  展览时间:2015.12.19 - 2016.02.27

艺术汇:展览分为进门口的收集的窗户残件,中厅的结构装置和后庭的瓷板残件这三者之间的逻辑关系是怎样的?

  看得出此前穷人的智慧展是宋冬对景观美学的再改造,通过自身生活的亲临突出了另一种社会政治的现状及问题。而此次时隔数年的北京之声宋冬:剩余价值展是将作品的叙事性主导去掉,让作品回到对视觉本身诱导力的思考中去。其线索源于展览现场所有装置作品凸显的极简气质,并且每一件作品看起来都富有主动的结构意识和冰冷的叙事热情。

艺术汇:《物尽其用》和《剩余价值》之间似乎存在某种联系,前者与您的母亲整理生存的物件有关联,而后者更多是你在此基础上抽取一些结构来构成你自己的美学概念,那么能谈谈《剩余价值》的缘起吗?

▲宋冬,条形码,2015,装置

与马克思谈论资本的剩余价值不同,宋冬这些作品所传达出来的信息远离了阶级化的对抗和矛盾,更多的源自生存经验中温情回忆和体验。这些碎片化的材料通过艺术家的有意的选择和组合构建出耐人寻味结构,而在这些结构里人群生存中的智慧、情感、或无奈、迷茫、被艺术家慢慢捕捉显影。

▲宋冬,草图,2015,装置

宋冬:是一个由现实呈现到 精神呈现的递进过程。是抽象现实主义的多重表达。

▲佩斯展览现场 摄影:王翔 佩斯北京

宋冬:内省非常重要,律他也重要,但利他更重要。认识的度决定做事的度。重要的如何融合,无界是我认同的。

  展览名称:北京之声宋冬:剩余价值

艺术汇:从早期的《水写日记》到《哈气》能看到你的创作既包含了一种传统文化的自律又有对现实批判的在里面,那么你是怎么看待传统这种内省式的文化和西方人文主义这种律他性之间的差异?

  宋冬从早期的物尽其用到穷人的智慧,再转变到今天的剩余价值,其三个阶段的作品都涉及普遍时间意义上新与旧之间的建构关系。整个创作的延续即宋冬对旧物进行收集,然后再改造的认识过程,他通过收集拆迁后的旧门窗、家具、日用品等诸多与自身和母亲生活经历相关联的剩余物件,开始对景观的再生成问题进行反思介入艺术时,按照叙事功能创造出的事物被时间解构之后,其属性的叙事价值是否即逝,还是事物将任然继续延续时间所挥发出来的情感属性?这些疑问在宋冬的创作中都将成为一种新的认识的存在。

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